“作为一个当代人，我们每个人生活在严密的社会分工体系中，对个人专业领域之外的事物了解太少，这极大地限制了我们对社会运转体系的了解以及建立于其上的想象力的飞扬，也很难产生真正的大师。”在评论家李云雷看来，评论家跨界写作小说，尽管仍局限于文学内部，尽管大家不敢奢望成为鲁迅、托尔斯泰那样百科全书式的作家，但这是一个可贵的尝试。

事实上，这群人写小说有改变现有文学生态的雄心，他们认为大部分作家都盯着日常琐事，写家长里短，于是想另外做出一个“样本”

力图恢复现实主义传统，并非张柠一个人的选择，评论家李陀写《无名指》要处处和现代主义的写作习惯反着来。因为他想“回到十九世纪”，像托尔斯泰那样把现实生活写得活灵活现，让日常生活充满可见、可闻、可以抚摸的质感，且恢复小说“写人物”的传统。

苏州大学文学院教授、评论家房伟和出版社签订了一个长篇历史小说合同。房伟写历史小说，同样有自己的明确诉求，他说正因为很多作家放弃了历史题材的雄心，所以大部分阵地都已让位于网络作家，他想改变这个现状。

此外，这些年，作家圈受新历史书写影响很深，很多作品大都靠想象力，有的甚至是胡编乱造，远离了历史本身。房伟说：“我看中国历史小说越看越不满意，而我自己因为研究工作，有机会接触大量史料，所以我动手一试。”

（摘编自《众多批评家写起了小说．是传统的回归，还是图一时热闹？》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．读者对批评家写小说的关注，一定程度透露出当代文学与读者越来越高的审美水平和审美期待的不匹配。

B．批评界对待批评家小说的态度，要和对待非批评家的作品一样，既无须不切实际地赞美，也不能视而不见。

C．李云雷认为，评论家写小说只是局限在文学内部，所以成不了鲁迅、托尔斯泰那样的百科全书式的作家。

D．很多评论家有改变现有文学生态的雄心，他们不写日常琐事、家长里短，他们想恢复现实主义的传统。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）

A．文学写作实际上要和文学史进行潜在对话，没有文学史的参照而在黑暗中摸索的文学创作，很难登上艺术高峰。

B．批评家小说如果脱离普通读者，就可能造成尴尬；普通读者想读读不懂，专业读者可以直接读理论而没必要读作品。

C．批评家小说中对时代、人事的理解特别有思考深度，是源于批评家具备了开阔的文学史视野和高深的理论修养。

D．文学史上评论写得好、小说写得也好的大有人在，比如鲁迅、钱钟书等，这可以作为新时代批评家写小说是回归传统的依据。

3．下列各项中，不能支撑“批评家写小说在文学生产上具有优势”的观点的一项是（3分）（ ）

A．房伟的《血色莫扎特》充满了理性的理解和判断，既展现了一代青年的成长史，也是几十年来中国社会的发展史。

B．路遥在准备写《平凡的世界》时，开列了古今中外近百部长篇小说来阅读，目的是获得或强化自己的文学史视野。

C．张柠在《三城记》中用分类的方法，让故事产生一种智性诙谐的效果，将当代文学的智性审美风格推向了新的高度。

D．钱钟书的《围城》虽然也被有些人认为存在一定程度的“掉书袋”现象，但是却没有给普通读者阅读造成障碍。

4．批评家张柠说自己的写作就是“蹲下在下面，把我的人物举起来”。树人中学文学社成员准备就这个话题对张柠进行采访，下列不适合作为采访要点的一项是（3分）（ ）

A．评论家要穿上隐身衣写小说，降低读者的阅读障碍，不能有意炫技。

B．评论家不能在读者面前跑来跑去，不能有意识在作品中为人物代言。

C．评论家要恢复小说“写人物”的传统需要借鉴小说现实主义传统。

5．批评家身份对小说创作是一种促进，还是一种桎梏？请结合材料谈谈你的看法。（5分）

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,17分)

阅读下面的文字,完成 6～9 题。

春意挂上了树梢

萧红

三月花还没有开，人们嗅不到花香，只是马路上融化了积雪的泥泞干起来。天空打起朦胧的多有春意的云彩；暖风如轻纱一般浮动在街道上，院子里。春末了，关外的人们才知道春来。春是来了，街头的白杨树蹿着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见了，行人道上外国女人的脚又从长统套鞋里显现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上。商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经开了，草也绿了，那是布置着公园的夏景。我看得很凝神的时候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴着那样小沿的帽子。

“天真暖啦！走路都有点热。”

看着她转过“商市街”，我们才来到另一家店铺，并不是买什么，只是看看，同时晒晒太阳。这样好的行人道，有树，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛闭起，一切春的梦，春的谜，春的暖力……这一切把自己完全陷进去。听着，听着吧！春在歌唱……

“大爷，大奶奶……帮帮吧！……”这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧！

那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好象不存在似的。“我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧！唉唉……”

有谁还记得冬天？阳光这样暖了！街树蹿着芽！

手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而扭歪的头，就觉得很残忍。瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿。

世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如趁早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌。

汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去。

“大概又是情书吧！”郎华随便说着玩笑话。

她跑进屋去了。香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭。

夜，春夜，中央大街充满了音乐的夜。流浪人的音乐，日本舞场的音乐，外国饭店的音乐……七点钟以后。中央大街的中段，在一条横口，那个很响的扩音机哇哇地叫起来，这歌声差不多响彻全街。若站在商店的玻璃窗前，会疑心是从玻璃发着震响。一条完全在风雪里寂寞的大街，今天第一次又号叫起来。

外国人！绅士样的，流氓样的，老婆子，少女们，跑了满街……有的连起人排来封闭住商店的窗子，但这只限于年轻人。也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人。这好象特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人混在这些鬟发人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她。她和另一个也和她同样打扮漂亮的、白脸的女人同走……鬟发的人用俄国话说她漂亮。她也用俄国话和他们笑了一阵。

中央大街的南端，人渐渐稀疏了。

墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们……哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！那边，还望得见那边快乐的人群。还听得见那边快乐的声音。

三月，花还没有，人们嗅不到花香。

夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧？是秋天吧？但快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭！

1936年5月回忆哈尔滨生活

（选自《萧红散文集》）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）

A．文章开头段写春意来到哈尔滨，营造了风暖人笑、花开草绿的春天氛围。既照应题目，又为下文人物活动提供了必要的生活场景。

B．“有谁还记得冬天？阳光这样暖了！街树蹿着芽！”这几句单独成段，不单纯是对春天环境的描写，而是充满感情的文字。

C．看似繁华的中央大街竟有好些外国人，他们有别于众多底层的国人，可以在这里尽情地享受春天，这正反映了20世纪30年代哈尔滨在日伪统治下的社会现状，令人心酸。

D．倒数第二段的“三月，花还没有开，人们嗅不到花香”与上文呼应，形成反复，意在强调北方的春天花开得晚，人们还不能感受到浓浓的春意。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）

A．文章用自然的春意带动两类人的活动：“快乐的人”逛街，说笑，唱歌；“哀哭的人”乞讨，哀哭。它把自然景物和社会现状恰好地融合在一起。

B．本文除了多用对比和描写之外，在表达方式上还运用了夹叙夹议的写法，在展现几个场景的同时，自然穿插议论，突出感情。

C．文章以时间为顺序组织材料，思路清晰，结构谨严，展现了哈尔滨的白天和黑夜的不同场景，但重点不同，白天着重描写“面”，黑夜则着重描写“点”。

D．本文的语言很有韵味，质朴之中不乏清丽，如“暖风如轻纱一般浮动在街道上，院子里”，运用通感，从视觉的角度写触觉感知的暖风，使风的形象生动起来。

8．文章以“春意挂上了树梢”为题，请谈谈这个题目的丰富意蕴。（5分）

9．对于萧红这篇散文所表达的情感态度，读者们的看法各异，有人感受到了作者对人生的乐观和豁达，有人则认为作者过于消沉和悲观。请结合文中两处划线的句子谈谈你的理解。（6分）

二、古代诗文阅读(35 分)

(一)文言文阅读(本题共5小题,20 分)

阅读下面的文言文,完成 10～14 题。

材料一：

先公太中①，讳瑜，字伯温。前后五得任子，以均诸父子孙。所得俸钱，分赡亲戚之贫者。伯母刘氏寡居，公奉养甚至。其女之夫死公迎从女兄以归教养其子均于子侄。时小官禄薄，克己为义，人以为难。公慈恕而刚断。平居与幼贱处，惟恐有伤其意；至于犯义理，则不假也。

娶侯氏。侯夫人事舅姑，以孝谨称。与先公相待如宾客。先公赖其内助，礼敬尤至。而夫人谦顺自牧，虽小事未尝专，必票而后行。仁怒宽厚，抚爱诸庶，不异已出。从叔幼孤，夫人存视，常均已子。治家有法，不严而整，不喜笞扑奴婢，视小臧获如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：“贵贱虽殊，人则一也。汝如是大时，能为此事否？”先公凡有所怒，必为之宽解。唯诸儿有过，则不掩也。常曰：“子之所以不肖者，由母蔽其过，而父不知也。”夫人男子六人，所存惟二，其爱慈可谓至矣，然于教之之道，不少假也。才数岁，行而或踣，家人走前扶抱，恐其惊啼，夫人未尝不呵责，曰：“汝若安徐，宁至踣乎？”饮食常置之坐侧。尝食絮羹，即叱止之，曰：“幼求称欲，长当何如？”故颐兄弟平生于饮食、衣服无所择，非性然也，教之使然也。与人争忿，虽直不右，曰：“患其不能屈，不患其不能伸。”及稍长，常使从善师友游。虽居贫，或欲延客，则喜而为之具。

——《伊川文集·卷八》（节选）

材料二：

吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诚翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，蚤欲以厚之，更所以之。共叔之死，母实为之。越王之残，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。

——《颜氏家训·卷一》（节选）

【注】①本文为程颐所述，程珦为程颐之父。太中：太中大夫的官职。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

其女之夫死A公B迎从女C兄D以归E教F养G其子H均于子侄

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.至，周到，与《过秦论》“及至始皇，奋六世之余烈”和《与妻书》“吾至爱汝”的“至”意义和用法均不相同。

B.从叔，即父亲的堂弟，古代用“从”表示宗族中次于至亲的亲属关系，“薛蟠之从弟薛蝌”中的“从弟”即堂弟。

C.翻，用作副词，反而，与《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”的“翻”意义和用法相同。

D.矜，怜悯，同情，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”“矜悯愚诚，听臣微志”的“矜”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.程珦当时官职较低，所得的俸禄并不多，却能约束自己，帮助他人，大家认为十分难得。

B.母亲把年幼的奴仆当成儿女，反对呵斥奴仆，是因为她认为人与人之间的地位是平等的。

C.程颐兄弟年幼时吃羹汤要加上盐、梅等调料，母亲严正地指责他们过分耽于口腹之欲了。

D.颜之推列举共叔段、刘表、袁绍等例子，都是为了说明偏爱某一个孩子反而会害了孩子。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）平居与幼贱处，惟恐有伤其意；至于犯义理，则不假也。

（2）曰：“汝若安徐，宁至踣乎？”饮食常置之坐侧。

14.选文中程母教育子女的理念方法和《颜氏家训》所论及的有何相似之处？请结合材料分析。（3分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗，完成15-16题。

送贾校书东归寄振上人①

李益

北风吹雁数声悲，况指前林是别时。

秋草不堪频送远，白云何处更相期。

山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。

为向东州故人道，江淹②已拟惠休诗③。

[注]：①贾校书：即贾舞(yǎn)，曾任校书郎。振上人：诗僧法振，作者诗友，当时居于“东州”。②江淹：南朝梁诗人，曾模仿惠休《怨诗行》而作《休上人怨别》。惠休：南朝宋、齐向诗人，原为僧。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（)

A.北风劲吹、大雁悲鸣，诗歌开篇便从触觉与听觉角度渲染出送别时的伤感氛围。

B.诗歌第三句与姜夔《扬州慢》中的“废池乔木，犹厌言兵”采用了相同的写法。

C.诗人认为，分别之后友人会像浮云一样行踪不定，二人何处再相见就难以预期。

D.颈联描述诗人匹马独行返城时倍感寒冷的情景，烘托出与友人别后的孤独冷寂。

16.教材必修上册第七单元的学习任务中有关于拟写“短视频拍摄脚本”的要求，学校计划将本诗拍摄成一个短视频，请你拟写第八句的视频拍摄脚本。根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。（6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分（6分)

(1)在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以澄江翠峰、残阳西风展现金陵黄昏秋景，又以“ ， ”两句为画面增添明丽色彩。

(2)白居易《琵琶行》中“ ， ”两句写乐声已停，听众却仍久久沉浸在美妙的情境中，侧面烘托了琵琶女演奏技艺的高超。

(3）人们常用“青眼相加”表示对人喜欢或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用这个典故来表达自己的情感，如黄庭坚《登快阁》 “ ， ”。

三、语言文字运用(20 分)

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。

等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还（①）着黄色。中间所（②）着的一条深黑，那是江的南岸。

岸上的房屋是一排黑的轮廓。

一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。

忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。

一个商埠旁边的清晨。

几大片鱼鳞般的云（③）在浅碧的天空里。山岭（④）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。

水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时的闪白。

月亮是在左舷的这边。

颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。

江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟:在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。

清晨时候的江行是色彩的。

18.依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（3分）( )

A.①飘 ②横 ③布 ④披

B.①浮 ②横 ③粘 ④披

C.①飘 ②画 ③布 ④裹

D.①浮 ②画 ③粘 ④裹

19.文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，表达效果有什么不同？（4分）

20.文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，作者却有意不加，为什么？（4分）

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

在“两小儿辩日”的故事中，关于太阳是早晨更近还是中午更近，两小儿各执一词，使得孔子“不能决也”。今天我们从科学角度来分析。

一小儿是 ① 推断太阳远近，并不可靠。太阳升起时，以树木、房屋和一小角天空为背景，背景之小可衬托出太阳之大；加上天空较暗，也使得太阳看上去要大一点。到了中午，太阳以辽阔的天空为背景，就显得小了。另一小儿则是根据体感的凉热来推断，同样不可靠。 ② ，直射热量比较高，所以人们觉得热；而早晨太阳斜射大地，加上夜里地面热量已消散，所以人们觉得凉快。

那么，太阳到底什么时候离观测者更近？可以肯定的是，观测者在地球上的位置会影响测算结果；而地球自转的同时也在公转，会使得观测者与太阳的距离处于动态变化之中。科学家经过多次精确测算最终得出的结论，可大致表述为：在同一观测点，有些时期太阳早晨比中午更近， ③ ，情况不能一概而论。

21.下列句子中的“肯定”和文中加点的“肯定”，含义相同的一项（3分）( )

A.由于难以肯定，所以我较为相信，开始是六先令，后来是七先令。

B.她猜测同桌的那只铅笔盒来自遥远的大城市，而价钱肯定非同寻常。

C.衷心感谢评委会对我在发现青蒿素及其治疗功效等方面贡献的肯定。

D.“修辞立其诚”，这句话虽是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定。

22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）

四、写作(60 分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分

感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。

奥地利哲学家哈耶克说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。”

请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1. C

2. C

3. B

4. D

5.示例一：是促进。①批评家写小说，可以让评论界与创作界更好地相互理解，更好地形成良性循环。②批评家具有高度的文学自觉性，在小说的生产、传播方面具有优势，有可能创作出优秀的作品。③当前小说创作现状令人不满，批评家有通过写小说改变文学生态的雄心，可能为文学带来新风气。(答出其中一点得2分，答出另一点得3分；共5分)

示例二：是桎梏。①批评家缺乏实际的创作经验，“纸上谈兵”的现象很多。②批评家写小说容易出现“掉书袋”和炫技问题，可能会给读者造成阅读障碍。③批评家写小说有可能会陷入误区，使作品思想性大于形象性。(答出其中一点得2分，答出另一点得3分; 共5分)

6.D(3分)(解析：这句话前后反复出现有更深的意味，它暗示虽然春已到，但并不是人人都能感受到春的气息，喻指北方的人们依旧过着痛苦的生活)

7.C(3分)(解析：“白天着重描写‘面’，黑夜则着重描写‘点’”错。白天侧重写“点”，写个体，如汪林等；黑夜侧重写“面”，写群体，如中央大街的年轻人等)

8.①展现了季节和自然景色的特点(表层义)；②和文中底层民众的生活形成对比，反衬了大部分国人的悲惨生活境遇(技巧效果)；③富有象征意味，表达了作者对人间春意的呼唤，点明了文章的主旨(深层义)(第①点1分，第②、③点各2分，共5分，意思相近即可)

9.①前一句话看似冷酷无情，实则饱含对不幸者深切的同情，有愤世嫉俗的味道。②后一句看似对事实的认命，“快乐的人们”不分四季享受快乐，“哀哭的人们”不论四季难逃苦难，实则写出作者对世态人情的洞察和对人们悲苦生活的感伤，心怀一种悲天悯人的善良。③这两句议论性的话语字面上的意思会让人感到消极和悲伤，这是作者分别针对白天和夜晚所见到的情景而抒发的感慨，触景伤怀，有意为之，能收到一种反讽的效果：同时通过描绘春天的生机和活力，表达了对生命的赞美和对未来的希望。情感态度实则是积极乐观的。(每点2分，共6分，意思相近即可)

10.AEH.【解析】伯母刘氏的女儿丈夫不幸过世，先父就把她接回娘家，并教养她的子女，与自己的子侄一样对待。

11.D.【解析】不矜名节”的“矜”是看重、推崇的意思，与其他两个“矜”意思不同。

12.B.【解析】母亲的原话是“贵贱虽殊，人则一也”，可见，她认为人与人之间的地位是有贵贱之分的。

13.（1）平常与年纪小或地位低贱的人相处，唯恐伤害他们的自尊，可是对于他们违犯义理的行为则不轻易饶恕。

（得分点：幼贱，年纪小或地位低贱的人；至于，对于；假，宽恕，饶恕；句子通顺1分）

（2）母亲说：“你如果慢慢走，怎么会跌倒？＂用餐时，总把我们俩放在自己的座位边上。

（得分点：徐慢慢走；宁：怎么，哪里，难道，表反问语气；踣：跌倒；置之（于）座侧）

14.①都主张对孩子们要一视同仁，不能有所偏宠；

②都主张对孩子的生活习惯要严格要求，如饮食有节制等；

③都主张从小开始教育孩子，不因孩子年纪小而有所溺爱；

④都主张在孩子犯错时应加以训诫教导。

（评分标准：1点1分，满分3分）

【参考译文】

材料一：

先父官拜太中大夫，名珦，字伯温。曾因高祖父的荫庇前后五次得到官职，都分给了伯父、叔父的子孙。所得到的俸禄，都分给亲族中贫苦的人。伯母刘氏寡居，先父奉养她无微不至。伯母刘氏的女儿丈夫不幸过世，先父就把她接回娘家，并教养她的子女，与自己的子侄一样（对待她）。此时他官职小俸禄少，能够克己行义，人都认为难能可贵。先父生性慈爱宽恕，但刚决果断。平常与年纪小或地位低贱的人相处，唯恐伤害他们的自尊，可是对于他们违犯义理的行为则不轻易饶恕。

先父娶侯家女为妻。侯夫人事奉公婆，非常孝顺，为人所称道。她与先父相敬如宾。先父也倚重她处理家内事务，对她十分敬重有礼。而夫人待人接物谦恭和顺，就算小事也不曾专擅，一定票告之后才做。夫人性情仁恕宽厚，抚养小妾所生的子女就像亲生一般。我的堂叔自幼失去父母，夫人照顾他，就像照顾自己儿子一样。夫人治家颇有法度，不严厉而家道自然齐整，不喜欢鞭打奴仆，看待年轻的奴仆像自己儿女一般。自己儿女如果怒声责骂他们，她一定会告诫说：“地位贵贱虽然有别，但同样是人。你像他们这么大的时候，能做这些事吗？”每当先父生气时。夫人一定从旁宽慰劝解。但当儿女犯了过错，从不加遮掩，她常说：“子女之所以不贤，大多因为做母亲的掩饰过错，使父亲不知道，（以致无法及时劝诫教导）。”夫人生了六个儿子，但只活下我们兄弟俩，所以特别疼爱我俩，但对于我们的教育，没有一点点放松。我们小时候，走路跌倒，家人赶前扶抱，恐怕孩子受惊啼哭，夫人未曾不怒声责骂：“你如果慢慢走，怎会跌倒？用餐时，总把我俩放在自己的座位边上，以便随时教育。我们爱吃味道鲜美的羹汤，就叱责禁止说：“小时候就老是要满足欲望，长大了那还得了！所以我们兄弟一生对于饮食、衣服从不讲求精美享受，并非天生如此，而是夫人教育出来的。我们与人争吵，纵然有理，夫人也不袒护，她说：“我只担心你们遇事不能迁就而已，从不担心你们有理不得伸张。”等我们长大了，常让我们跟随良善的师友交往学习。虽然家中贫穷，如果需要请客，还是高兴地帮我们准备。

材料二：

我看世上有些父母，对子女不加以教诲，而只是一味溺爱，常常不以为然。他们对子女的饮食起居、言行举止，任其为所欲为，本该训诫的，反而加以奖励，本该呵责的，反而一笑了之，等到孩子懂事以后，还以为按照道理本当如此。子女骄横轻慢的习性已经养成了，这时才去管教、制止，即使将他们鞭抽棍打至死，也难以树立父母的威信；父母的火气一天天增加，子女对父母的怨恨也越来越深。这样的子女长大成人以后，终将是道德败坏。孔子说：“少成若天性，习惯如自然。这是很对的。俗话说：“教育媳妇要从刚进门的时候开始，教育孩子要从婴儿的时候开始。这话确实很有道理。

人们疼爱自己的孩子，很少能做到一视同仁，从古到今，这方面的弊端太多了。贤能俊秀的孩子固然值得赏识和喜爱，顽劣愚钝的孩子也应该予以同情和怜惜。那些有偏宠之心的人，虽然本意是想厚待自己偏爱的孩子，却反而因此害了他。共叔段的死，实际上是他母亲造成的；而赵王如意的被杀，则是他的父皇促成的。刘表的宗族倾覆，袁绍的兵败地失，都可以作为灵应的龟兆和明亮的镜子，为后人提供借鉴。

15.D。D.“诗人匹马独行返城时倍感寒冷”错，颈联意思是，眼看友人远去，山峦随着马匹行进，天色已晚，道路延伸进寒冷的城池，而我还独自一人迟迟没有离去。“山随匹马”“路入寒城”写的是友人行为。

16.①抒情低沉、略带伤感（低沉、伤感）；②暮色，前林送别（雁、山、马）；③李益提笔伏案写诗（沉吟、叹息）；④江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念（写诗背景及情感）。

[评分细则]第①点2分，第②点1分，第③点1分，第④点2分，意对即可，其他答案言之有理也可酌情给分。

[解析]教材必修上册第七单元的单元学习任务中有关于拟写“短视频拍摄脚本”的要求，考生需要对脚本的写作要求有所了解。填写表格涉及的能力要求有信息筛选和概括、文本内容的理解与表达，意思相近即可。尾联意思是，我已经有了像谢惠休那样的离别之情，我将告知东州的故友，诉说我心中的感慨。诗人要伏案写诗抒发对振上人诗作的赞赏与对他的思念，故背景音乐应该是低沉抒情的，满含着思念之情、伤感之意；根据诗句意思，场景就是李益提笔伏案写诗；视频解说，可以介绍李益写诗的背景及李益内心的情感，即江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念。 公 众 号

17.（1）彩舟云淡，星河鹭起。（2）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（3）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。[评分细则]每句1分，有错别字、多字，漏字该空不给分。字迹书写难以辨认，或书写不规范，写异体字、繁体字，字体写草书，篆书等，以错字看待，不给分。

18.B

19．①原句更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”。②原句将镜头由远逐渐拉近，更具有画面感、空间感。（①也可以答成：原表达以“轮船码头的上面”结尾，与下一段开头“等船”衔接的更加紧密。每点2分，共4分。）

20．这是因为：句子不加逗号，语气更连贯、更顺畅，更能摹绘出江面上几种色彩紧密相连的情景。（共4分）

21.A

22．①根据太阳的大小／根据视觉上的大小；②中午太阳直射大地；③有些时期则相反／有些时期比中午更远（每点2分，共6分）

23.【审题】

这是一道引语式材料作文题。

材料引用了两种不同的观点。第一种观点认为“人的幸福只来源于情感”，建议人们摆脱思想纯粹去感受爱。这是一种感性主义，“感性”一般被理解为凭借感官等认知、基本由个人的感情决定、并未深入思考而基本以第一印象来做判断。感性主义有其好处，可以让人们更细腻地感受天地万物。但过度的感性也会让人多愁善感甚至被情感裹挟，危害身心。

第二种观点认为“理性是一种力量，它超越了每一种感情”，肯定了理性的意义与价值。这种观点是一种理性主义，所谓“理性”，是指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性主义也有其积极意义，可以让人审慎思考，周密安排，最大程度保证事情顺利进行。但极端理性也会让人沦为机器，错失人生中的美好。

两种观点围绕着“理性”与“感性”展开，分别指出了“感性”与“理性”的重要性，这两种观点均有一定的合理性，但又不免有些绝对化。对此，考生应正确认识二者的关系，立意时，可认同其中任意一种观点，也可以二者兼顾，辩证看待。

写作时，可采用递进式的论证结构，从感性与理性的内涵与实质，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确把握感性与理性的关系等角度展开具体论证。在论说“感性与理性各自的重要性”时，可以从个人成长、企业发展、国家富强等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确把握感性与理性的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析。如感性为水，我们需要以感性唤醒心中的理想、发现生活的美好，以感性滋润心灵；理性如山，我们需要以理性抵御时代的纷乱与庞杂，以理性审时度势，助力成功。感性与理性对立统一，唯有山水相依，方能不负所爱，把握生命中每一刻的价值。

【立意】

(1)理性为山，感性为水。

(2)理性铸就成功，感性支撑幸福。

(3)感性之余勿忘理性。

(4)把握理性与感性的天平，行稳发展之路。

【例文】

感性为水，理性为山

感性主义者说：“摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。”而奥地利哲学家哈耶克却说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。”人生莽莽，感性犹如潺潺流水，理性犹如蓊郁青山，唯山水相依，方能不负所爱，把握生命中的每一刻价值。

人们总是将感性与理性割裂开来，殊不知两者是生命的双生花，唯有平衡感性与理性的关系，才能恰到好处地感受爱的温度，在尘世里获得想要的幸福，恰如黎巴嫩诗人纪伯伦所说：“你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。”

灵魂的一半是感性。心怀对生活的热情，才能在漫漫长夜里守候希望的黎明。北宋名士苏东坡一生中多次遭到贬黜，纵然在花甲之年被放逐南荒，他依然保持着对生活最虔诚的热爱，在天涯海角的荒凉中尽情高唱“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，若非对生活极致的热忱，历史上便不会有苏东坡的传世佳话。与其诅咒黑暗，不如自己发光，唯有让生命燃成希望的炬火，才能无惧暗夜漫长。

灵魂的另一半是理性。白岩松曾说：“这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。”此言得之，放眼信息繁杂的时代，有多少人在娱乐至死的信条中失却了自我？从美国宾夕法尼亚大学留学归来时，林徽因曾因父亲之死而拒绝前往东北大学任职，但经过一番激烈的思想挣扎，理性终究战胜了感性，她最终放下心中的芥蒂，与梁思成一起前往东北大学创建了中国历史上最早的建筑系。因为心存理性，林徽因才能在诸多磨砺中坚守最初的信念，以冷静沉稳之姿绽放了中国建筑学中最美的四月天。

将欲望等同于理想，是当下的流行病。人们在焦虑、内卷等复杂的情绪中寻找着生活的本真，他们误以为感性便是摆脱思想甚至道德的束缚，在纸醉金迷的生活里为所欲为。有人自诩为“I人”，时刻以理性克制心中的热情；也有人自诩为“E人”，在感性的世界里纵欲狂欢。面对纷繁庞杂的世界，我们需要以感性唤醒心中的炙热的理想，同时也要时刻保持理性，唯有清醒的认知方能抵御时代的纷乱与庞杂。

感性是对生活至死不渝的热情，感性的风筝需要以理性的丝线来束缚，人生的长翮大翼方能自在舒展；理性是对生活的热情恰到好处的修饰，理性的沃土需要以感性的种子加以耕耘，生活才会花开阡陌，让爱与幸福笼罩生命的原野。

感性为水，渡我于枯燥繁冗的世界，心中有热忱，才能感受到最炙热的爱与幸福；理性为山，让人们在困惑中看到远方，以理性的罗盘指引前路，心中有方向，才不会误入歧途。感性与理性从未彼此对立，须知心有猛虎，也当细嗅蔷薇。